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      <title>あなたの知らない湘南</title>
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      <description>地元民でも知らないような湘南（藤沢・茅ヶ崎・平塚etc）情報</description>
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         <title>安保理の強制力</title>
         <description>強制力を持つ決定を行うことができる場合でもっとも重要なものは、既に湾岸危機・戦争に関して触れましたように、「平和の維持と回復」のための措置です。


・・・この決定が行われたときは、「国際連合加盟国は、安全保障理事会の決定をこの憲章に従って受諾し且つ履行することに同意」(第2条5項と第25条)し・・・


「安全保障理事会が決定した措置を履行するに当って、共同して相互援助を与えなければならない」(第49条)とされています。


次に、安保理が強制行動に至る最初の行動は、「平和に対する脅威、平和の破壊又は侵略行為の存在を決定」することです。


実はこの第39条にもとつく決議はそれほど多くはありません。


第39条関連の決議としては、1948年のパレスチナ問題、1950年の朝鮮問題、1960年のコンゴ動乱、1977年の南アフリカのアパルトヘイト、1971年の南ローデシア、ナミビア問題、1974年のキプロス問題、1982年のイギリスとアルゼンチンのフォークランド(マルビナス)をめぐる紛争等が主要なものです。


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         <pubDate>Sun, 22 Jan 2012 16:44:03 +0900</pubDate>
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         <title>農業の役割　4</title>
         <description>高度に発展した成熟社会のなかで、農業ははたして存続しうるのかどうか・・・


存続しうるとすればいかなる条件、いかなる意味においてなのかという問題がそれです。


それは抽象的にいうと、効率性と人間性とをいかなるバランスにおいて実現すべきかという問題につながります。


実は、そうした問題は日本社会のあらゆる部面に徐々に顕在化してきているといっていいのですが・・・


とりわけ農業では国際的自由化のインパクトの下に、きわめて先鋭かつシビアにあらわれてきているのです。


その意味では、農業国際化にどう対応するかという問題は、日本経済全体、国民全体に対する問いかけなのです。


けっして農業ないし農民だけの範囲にとどまりうるものではないのです。

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         <pubDate>Tue, 20 Dec 2011 14:22:14 +0900</pubDate>
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         <title>農業の役割　3</title>
         <description>前回までにみてきたことは、「人間は農業なしでも生きてゆけるのか」という、国民大衆のもつ素朴な疑問を論理的に整理してみたものにすぎません。


農業の非経済的価値とは、まさにそうした国民の実感に根ざしたものなのです。


現在、日本の国民総生産に占める農業生産の比率は2%台にまで低下してきていますが、以上を考慮すれば、そうした表面的な数字で測られる以上に農業の意味は大きいといわねばなりません。


それはある意味では、狭義の経済学を超える次元の問題です。


経済学がもっぱら表面的な効率次元で組み立てられているのに対して、これはいわば人間次元の問題だからです。


・・・しかし、そうした次元の問題をもふくめて、いま改めて国民経済のなかでの農業の意味を問い直さなければならない状況にわたしたちは直面しているのです。


これに関連して、次の点を補足しておきましょう。


国際化の極度の進行を契機に、日本農業はこれまでの資本主義が経験したことのない、まったく新しい問題に直面することとなったといっていいでしょう。

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         <pubDate>Sun, 13 Nov 2011 14:21:40 +0900</pubDate>
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         <title>農業の役割　2</title>
         <description>いわば地域政策のかなめとしての農業であり、最近のはやりの言葉でいえばデカップリングということになります。


現にスイスなどでは、こうした視点から一定の高度以上の山岳酪農に対して牛1頭当りいくらという形での特別の補助金を支出していますが、日本でもそうした発想が今後次第に必要となってくるでしょう。


それは産業政策というよりも、むしろ地域政策の一環としての農業政策です。


第四に、農業の文化的・社会的価値という点があります。


農業が存在することが、一方では伝統的な日本文化を維持する役割を果すとともに、他方ではいわゆる第三次産業として都会人に安らぎ、息ぬきの場を与えているという側面です。


後者の例としては、体験農業、産直、観光農園、地方との交流などさまざまな形をとった自然とのふれあい運動が盛んになってきていることをあげることができます。


いかに社会が合理化され、効率化されたとしても、人間は自然とのふれあいなしには生きてゆけないということに、日本人はいまようやく気づき始めたのです。


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         <pubDate>Tue, 11 Oct 2011 14:21:02 +0900</pubDate>
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         <title>農業の役割</title>
         <description>農業がなければ、日本社会の老人問題は現在よりはるかに深刻な様相を呈したでしょう。


しかも、たんなる雇用量だけの問題ではありません。


農業の場合、高齢者が自らの体力に応じてある程度作業を選択できますし、さらには自然とのふれあいのなかで自らの生きがいを確かめることができるというメリットもあります。


そうした労働の質の問題をも考慮した場合、高齢者の雇用の場としての農業の意義は一段と重要になってくるのです。


では次に、地域政策としての農業の意義をあげておきましょう。


現在の日本は首都圏を中心とする一極集中化傾向が極端に強まる反面、地方での人口減少がますますはげしくなってきています。


この狭い国土のなかで、過密と過疎が同時的に進行しているのであり、それがさまざまな社会問題を生んでいることは周知のところでしょう。


こうした傾向に歯止めをかけ、国土のバランスある発展を実現するためには地方を支える産業基盤としての農林業の振興が不可欠となります。

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         <pubDate>Mon, 12 Sep 2011 14:19:50 +0900</pubDate>
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         <title>犬の皮膚病と無駄吠え</title>
         <description><![CDATA[犬の皮膚病には脱毛だけのものから、かさぶたができているもの、水泡や、傷口がグチャグチャに崩れているものなど、症状もさまざまです。


程度にもよりますが、まず、清潔にすることが第一です。


被毛が汚れていたら、薬用シャンプー、薬用石けんで洗いましょう。


その際、肌に刺激のないものを使うこと。


これらのものは<a href="http://kongo.ocnk.net/" target="_blank">無駄吠え防止</a>グッズなどを販売しているショップで買うことが出来ます。


かゆい部分の毛を刈り、皮膚用ローションで拭きます。


皮膚病も複雑多岐にわたります。


単なる湿疹をかきむしったことが原因で、傷口から細菌が入り、二次感染することも少なくありません。


ひどくなってからでは完治するのに時間もかかるので症状の改善がみられない場合は、獣医師の診察を受け、原因の究明と適切な治療を受けることをおすすめします。


症状によっても異なりますが・・・


副腎皮質ホルモンの内服薬や軟膏、抗ヒスタミン剤などを用いて治療します。


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         <pubDate>Mon, 08 Aug 2011 11:30:50 +0900</pubDate>
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         <title>シートベルト</title>
         <description><![CDATA[ドア側の中央柱(ピラー)から、シートベルトの金具(タング)を引き出します。


バックル(止め金具)に差し込む。


ベルトがねじれていないことを確かめてから、タングをバックルに差し込みます。


このとき、カチッという音がするまで入れ、正しく止まっていることを確かめます。


肩ベルトと腰ベルトを調整する。


肩ベルトが肩に正しくかかっていることを確かめます。


間違っても首にかけてはいけません。


腰ベルト購骨にあたるようかけます。


腹部にかけた場合、事故のとき、内臓破裂など、死亡につながりやすいから注意しましょう。


シートベルトは、ベルトを多めに引き出して装着作業をすると、着用しやすくなります。


これらは、しっかりと<a href="http://www.menkyo-pts.jp/" target="_blank">合宿免許</a>で学びましょう。


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         <pubDate>Mon, 01 Aug 2011 11:47:00 +0900</pubDate>
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         <title>国際通信はおいしい市場か　2</title>
         <description><![CDATA[NTTにとって国際進出は悲願でした。


しかし、これまでNTTは海外でまったく仕事ができなかったわけではありません。


タイではTT&Tという電話会社に資本参加し、バンコク市内の電話網建設に協力しています。


将来TT&Tの株式が公開されたら、NTTには巨額のキャピタルゲインが入るといわれています。


ただ、東南アジアで起きた通貨危機でタイの通貨バーツが急落、キャピタルゲインは絵に描いた餅になる可能性もあります。


米国では、ニューヨークを拠点にするネクステルという無線通信会社に資本参加しています。


海外に資本参加することはできましたが、これまで国境を越える通信事業そのものには進出できなかったのです。


NTT会社法が国内通信をする会社と定めていたからです。


・・・その一方で、<a href="http://fax.toones.jp/" target="_blank">インターネットＦＡＸ</a>などを扱う欧米の通信会社は提携や合併を繰り返し、メガキャリアを目指そうとしています。

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         <pubDate>Thu, 07 Jul 2011 13:21:28 +0900</pubDate>
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         <title>人相術をよくした有名人</title>
         <description><![CDATA[聖徳太子も人相術をよくしたといわれ、崇峻天皇の非業の死を予言したと伝えられています。


平安時代には人相術は大いに流行り、貴族たちのファッションにも影響を与えました。


たとえば、女性が眉を剃り落とし、額に黛で描いていたのは、眉が高いのを高貴の相とする見方が広まっていたからといいます。


藤原氏全盛時代、女官たちが相人(人相見)を呼んで占ってもらっていたときのこと、貴顕の人相のことが話題になりました。


道隆や道兼のことを聞くと、「立派な相でございます。しかし、中宮大夫道長殿の相こそ素晴らしいもので・・・」と言います。


伊周のことを聞くと、「高貴な相で雷相と申しますLと言い、雷のように一時は権勢が強いが、最後まで成し遂げることができない相だと説明した。


そして、また「道長殿の相こそ・・・」と言います。


事ごとに道長を引き合いに出すのを不思議に思って尋ねると、「道長殿の相は『虎の子が奥山の峰を渡るが如し』という最高の相で、その容貌・容姿は毘沙門天のようです。きっと誰よりも抜きん出られることでしよう」と説明した。


この相人は、伊周の一時の栄達と左遷、そして道長の栄華を、その人相から読みとっていたのです。


のちに太宰帥になった藤原実成も、人相を見るのにすぐれていたといいます。


彼は道長の長男顕信が牛車の窓から差し出した顔を見て、今年甲に出家することを予言したと伝えられています。


また、源義経は鞍馬山の天狗から相法を伝授されたといいます。


室町時代になると相法は主に僧侶が行なうようになり、天山の『先山相法』などが編まれたが、江戸時代には浪人による大道人相見も増えたことによって一般に普及した。


水野南北(1757～1834)などは、髪結床や風呂屋などに勤めて人相の研究に努めたといいます。


明治以降は西洋の人相術も紹介され、東西の占術を混清させた観相術が各家によって考案されるようになりました。


話は変わりますが一般的な普通の占いの<a href="http://www.e-aine.com" target="_blank">電話占いならココ</a>がいいと思います。

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         <pubDate>Sun, 12 Jun 2011 11:08:47 +0900</pubDate>
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         <title>国際通信はおいしい市場か</title>
         <description><![CDATA[NTTの競争相手であるKDDやITJ(日本国際通信、現在は合併されて日本テレコム)にとっては、再編される前でも、NTTの国際進出は大きな脅威になります。


彼らは、国内で圧倒的市場支配力を持つNTTが、子会社といえども無条件で国際に進出することに反対・・・。


社員、役員のNTTとの兼任はするな、営業面でもNTTの窓口で国際通信の販売をしてはならない、資金調達、資材購入も独立させるべきだ、などの条件を付けています。


持ち株会社は戦後の日本にはなかったのです。


ですから、持ち株会社による大企業の再編はどうあるべきか、手本がありません。


NTTがこれからどう再編されるのか、日本の持ち株会社制度の未来とも深く関わっています。


さて、NTT再編後を見通すには不確定要素が多すぎます。


しかし、<a href="http://fax.toones.jp/" target="_blank">インターネットＦＡＸ</a>の登場などによって国際と国内の垣根がなくなり、国際にはNTTが、国内にはKDDが新たなプレーヤーとして登場します。

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         <link>http://seattle-webworks.com/2011/06/post_33.html</link>
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         <pubDate>Fri, 10 Jun 2011 13:19:58 +0900</pubDate>
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         <title>古代の美術品　4</title>
         <description>クレタの陶器にしても、これまでの陶器とは形も装飾もその方向に大きく転向しました。


地肌に滑らかな上塗りをしてそれに光沢のない暗色で簡単な幾何学文様を描いていたこれまでの陶器は、光沢のある一種の紬薬をつかってクレタ風の動物や植物文を装飾にするものになります。


形もこれまでのずんぐりした単純な形に代って脚の低い杯、アンフォラ型、コップ型、アラバストロン、鳴壷、角状杯のようにクレタ系が主流になります。


最初の段階の陶器はミケネの竪穴墓の出土品であって、クレタの忠実な模倣です。


その作品よりは劣るけれども、キヅタ、パピルス、ヤシ、またタコ、イカ、タコ舟が描かれています。


しかし次第にこれらの動植物は形式化し簡略化され、連渦文はみられなくなります。


他の領域にくらべて陶器は模倣にたいする熱意がつづかないのです。


この頃、前15世紀というと宮殿式陶器の時期にあたります。


この宮殿式はクレタ陶器の変種ですが、その変種の方向はミケネ式への接近です。


当時のクノッソスの主はミケネ人であったから当然でもありますが・・・。

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         <pubDate>Wed, 25 May 2011 16:16:23 +0900</pubDate>
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         <title>古代の美術品　3</title>
         <description>そのなかにはたしかにクレタ製があります。


女神をめぐる儀式や礼拝はミケネの墓から出土しても、クレタからの輸入品かと思えますが、戦いや狩また血なまぐさい動物の格闘などにはミケネ色が強いですね。


ある印章があります。


黄金の指輪型で、長さはほぼ1・9cmくらい。


前15世紀のものです。


樹木崇拝の揚面、中央の女性は女神であり、左右の柵のなかに聖木が植えてあって、男の礼拝者はそれを揺って祈っています。


右の女性も礼拝者でしょう。


聖木崇拝はクレタの信仰であって、この印章もクレタ製かもしれません。


戦いの場面であって、このテーマはミケネ的です。


ミケネ時代の陶器には前にのべたように、美術品として制作された品はなく、すべてが一般の日常品でした。


そしてこの陶器もクレタの模倣によってはじめてエーゲ美術のなかに含まれます。

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         <pubDate>Mon, 25 Apr 2011 16:14:10 +0900</pubDate>
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         <title>古代の美術品　2</title>
         <description>女性だから胴体には乳頭が突きでています。


土偶はこの図のように両手を左右にあげるものと胸のところで組むものとの2つの型が主です。


脚部は細いやや下広の円符形になります。


全体はクリーム色であって、赤褐色か黒色か(焼成度による)の太い線で胴や脚部にあらい縞や波形をひいています。


頭部も黒くぬってあります。


例外には坐る女性、戦車と人、馬や牛の頭部などがありますが、前の女性立像とまったく同じ素朴な手法と彩色です。


広いミケネ世界に共通するこの抽象的な形式感はミケネ人の美の根底に流れるものといわねばなりません。


次に印章についてのべましょう。


ミケネ時代の墓からは多くの印章が発見されています。


形も表現もクレタの作品と区別しにくい品が多いです。


小さな物だから、発見された墓の時代のものだとは決定できません。


いずれにしろクレタ美術の模倣のなかで最もすぐれたものは印章だということになります。


ミケネ時代にはクレタ時代よりも黄金の指ミケネ美術輪形が多かったようです。


この指輪は指にはめるほかに紐でさげました。

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         <pubDate>Fri, 25 Mar 2011 16:13:18 +0900</pubDate>
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         <title>古代の美術品</title>
         <description>浮彫りした象牙の小板も発見されていますが、それらは木の小箱に張りっけたものや象牙の小箱の部分です。


人物や動物また文様が余白のないほどに刻まれていて、鏡の柄と同じ感覚の表現です。


象牙は高価な輸入品ですから、ミケネの衰退とともに消えていきました。


象牙やストゥッコや石の彫刻が美術品として作られたのにたいして、土偶はクレタの影響の少ない領域でした。


クレタでは写実的な女神や礼拝者の伝統が宮殿の没落後は抽象化していました。


ミケネでは一層素朴でまた一層形式化の強い一定の様式に限られました。


少なくとも前14世紀から前13世紀にかけて本土ばかりか、シシリア、南イタリァから東のシリアにかけて、いわばミケネ世界の全域にわたって全く同一型の土偶が墓や礼拝所跡や住居赴から発見されます。


それらの間には地域差もまた時代差もほとんどありません。


このような土偶はミケネ世界の文化的統一が成りたっていたことの証拠の一つともなるでしょう。


まるで飴細工かしん粉細工のようです。


顔はただ鼻をつまんだだけで、その両側に大きな眼を描いています。

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         <pubDate>Fri, 25 Feb 2011 16:12:04 +0900</pubDate>
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         <title>寄生虫のいる犬　2</title>
         <description>幼児にはいりやすいのは、床を這いまわって指に卵がつき、その指をいつも口にもっていくからです。


ほとんどすべてといっていいほどの子犬にその寄生虫がつくだろうが、対応策として3つの方法があります。


第1の方法は、駆虫剤を犬や猫が生まれて3カ月以後、定期的に飲ませること。


それは獣医に相談して行なうこと。


第2に、子どもの遊び場所とペットの排泄場所とを近くにしないこと。


第3は、食前の手洗いを必ず実行すること、です。


家庭内の衛生改善のためにすべきことは山ほどあります。


しかし、台所の設計が秀れていむと改善はとてもやりやすいことです。



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         <pubDate>Wed, 05 Jan 2011 11:05:18 +0900</pubDate>
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